Тюрьма по понятиям (35-20)

Среда, в которой оказываются люди в нашей тюрьме.. Отправной точкой в познании тюремной психологии может служить понимание мировоззрений двух главных типов арестантов — блатных и мужиков. Эти мировоззрения достаточно различны. Почти всё сказанное ниже в полной мере можно применить и к российским зонам, и к зонам на территории всего постсоветского пространства.

Мужик в зоне — это обычный человек, которому присущи «обычные» человеческие (более альтруистические, чем эгоистические) ценности и, как правило, обостренное чувство справедливости. Несмотря на то, что они в данный момент зовутся осужденными преступниками и в большинстве своем совершили нечто, в глазах других несправедливое — украли, убили и т.п. Большинству из них свойственно чувство человеческих ценностей — справедливости, дружбы, семьи и многие преступления совершаются ими из глубинного непреодоленного чувства обиды, унижения этих ценностей, предательства их идеалов, часто под действием алкоголя, ослабляющего контроль над разумом.

Братва (блатные, в Литве верхи, шустряки, бахурай) — это иное, это люди, мыслящие антисоциально. Они живут по своим понятиям и исходят из других позиций. Это скорее более первобытная психология, психология племени, узкое понимание добра и зла — «если я украл (отобрал, вымутил …) в соседнем племени овцу, то это хорошо, если у нашего племени – это плохо». Украсть считается нормальным, а работать — ненормальным. Отказ от любой социально полезной деятельности возведен в один из основополагающих понятийных принципов и является одной из основных особенностей, по которой блатные разделяют людей на своих и чужих. Несмотря на это, чувство справедливости (в своих, специфических формах) для них тоже характерно — не пользуются, например, уважением и вообще не считаются братвой те, кто, например, отнимает заработанное у «трудяг». Это важно для того, чтобы показать, что, разговаривая, споря, мотивируя, конфликтуя с блатным или считающим себя таковым, надо иметь в виду отличие мировоззрения таких людей и их мотивировки. Будучи, как правило, людьми достаточно ограниченными и зависимыми от мнения других, они не воспринимают доводов, не основанных на их понятиях. Кто украл — молодец, у кого украли — лох, а если еще и в ментовку заявил — «терпила» конченный, которого гнать надо беспощадно. Никакие доводы типа «а что мне делать было, их трое, а я один, у меня дети дома и т.п.» вам не помогут. Разговаривать с ними приходится только на понятном им языке, используя их понятия.

Дмитрий Усик, доцент университета им. М. Ромериса.

Литовский курьер, 12-18.05.2011 Nr. 19(846)